五代乱世，佛教本来就很昌盛，后周时和尚的数量就超过数百万，甚至严重影响了国家运转，以至于柴荣不得不进行了灭佛，不过却是以相对温和的手段进行的改革，并没有怎么杀人，相比于之前的几次已经很仁德了，可惜第二年他人就挂了，市井百姓都说这是得罪了佛祖的缘故。

所以，这些和尚很快又死灰复燃了，而且赵匡胤也有点被吓着了，对这帮和尚还真不太敢管，只是通过扶持道教的手段进行一些压制而已（历史上所有灭佛的皇帝都没能活过第二年，柴荣是最后一个，这事儿真特么挺邪性的）。

但凡寺庙就几乎没有不放高利贷的，一来这是各大寺庙的主要经济来源，二来，其实也是他们积德行善的最主要手段。

虽然最高的高达五分利甚至有黑心的收一倍的利息，但这事儿不能用后世的眼光去看，就乱世而言，春耕的粮食那真是救命的，贫苦人家就是愿意付利息也少有地主愿意借的，一般来说实在还不上了才会用土地抵押，寺庙的田产绝大多数也都是通过这种手段弄来的。

所以这帮和尚其实乃是天底下最有金融头脑的一帮人，所以钱庄这事儿一出来，他们便马上意识到这是个危机，既危险与机遇并存。

用膝盖想也知道，这钱庄存了那么多的铜钱，等将来银币稳定了，没那么多人兑换了，可能不往出放贷么？寺庙放高利贷是有优势，但那是跟普通的地主豪强相比，跟朝廷比，你放得过人家？

真指着香火钱过日子，这天底下恐怕最少也要又一半的寺庙得破产。

这既是危机中危的部分了，至于机，其实也很明显，你们不是要铜么？全天下谁能跟我们比铜多？朝廷也不行呀。

和尚么，就算武僧可以吃肉甚至喝酒的也不在少数，但论花钱的地方到底还是不多的，起码不太可能娶一堆败家娘们帮着他们花钱，所以一旦钱存的够了就杜昂的一座大佛放着。

再加上中国文明中的一些富豪不管如何起家，有钱之后通常都会做三件事：修桥、铺路、修佛像。

所以寺院里真的存了好多好多的铜，这玩意铸成了佛像往那一放几百年都不带动一下的，像大相国寺和少林寺这种百年老店，日积月累之下拿出个几万斤来可能真不算个事儿，鬼知道他们到底积攒了多少，现在居然愿意拿出来给钱庄做储备铜，这还真是……很难拒绝啊。

于是孙悦和孙春明这一对父子对视了一眼，然后异口同声道：“容我们商量一下，两位大师稍坐。”

然后两个人就去书房了，一商量就是大半天，一直到晚上月亮都出来了也没见出来，好在两位大师佛心稳固，也是耐得住寂寞的，连一旁服侍倒茶的丫鬟都因为实在无茶可倒而尴尬了，俩秃驴也没见有什么不耐烦。

也就是因为喝茶太多跑了几次厕所而已，除此之外始终都是微笑着的。

也不怪他们父子俩墨迹，实在是这事儿吧，牵扯太大了，而且他们俩对此完全没有准备，一时还真屡不清。

要知道赵匡胤虽然没像柴荣一样灭佛，但对这帮秃驴也是真没什么好感的，而且自古以来佛道不两立，若是接纳了他们必然会得罪道教，而道教那可是宋朝的国教。

这干系有点太大了，他们爷俩真有点惹不起。

至于好处么，那就很明显了，只要点一下头，困扰他们许久的储备铜问题几乎就可以直接解决了，便是别的地方一文铜不入，凭这帮秃驴也几乎足以兑换现有的这点储备银了。

倭国银毕竟还没流入国内呢，咱国内真不产什么银，谁舍得把这帮财神爷给推出去？说来也是特么的好笑了，往常这和尚进门从来都是要钱的，如今变成了来送钱的，他们还真不太敢收了。