陈君寻回道：美眉好厉害。美眉叫什么名字？

罗玉珠回道：不是早已告诉你了嘛，我姓白，叫白色。

陈君寻本就故意问她的，这时回道：白色！名字好纯洁。我很喜欢白色，但是白色不像是你的真名。

这家伙一语双关，又想深探对方老底。

罗玉珠如饮甘醴，面泛红晕，却又调皮地回复：白色，这次你可要记住咯。再有，我可警告你，喜欢到了极点，当心变色！

这回，轮到罗玉珠主动挑逗陈君寻了，想必，她在为她刚才的一个严肃寻找出路，她不想因为过于正派，让对方对她失去兴趣，所以多少带些违心的庸俗。

不想姓白，难不成想姓黄？听到与颜色有关的东西，陈君寻的心思又不用到正地方去了。此时，若说罗玉珠像位白雪公主，他分明就是一条拉着雪橇的公狗大黄。

这二人你一来我一往，拉锯似的，生生锯倒了诸多障碍物。浪费着时间，一箩筐的话，没有一根头发丝的重量，只如缠绕的情丝罢了，却又津津有味，乐此不疲，如花海邀约之狂奔，浑然感觉不到疲惫。

有时候，我在想，在这个网恋盛行的时代，若是梁山伯、祝英台重新投胎转世，他们还会化蝶吗？再忠贞的爱情，是不是没有一丝动摇？再忠诚的誓言，是不是没有一点褪色？是情约束了性，让它不要放纵；还是性产生了情，期许它不要变质？在吻牌时代的漩涡里，任何人与网恋绝缘都是不可能的。网络的诱惑，消磨着正义的人格，风化着忠贞的爱情，在欺骗、浮华、骚动、失望的间隙，每插一脚，谁都无法踏踏实实地点击生活。

陈君寻浑然没有罪恶之感。他这种撩妹方式，无论定位为不负责任的谈情说爱，还是空虚骚动的稍微带着流氓腔调的引诱，在精神荒芜的时代，俱都成为吃货们增加食欲的上等食材。

而清纯无比的青春女孩非要偷偷混入吃货堆里。

在同一个空间，相隔不出十米，网络让罗玉珠对作家沉吟的歆慕从天涯缩短到了咫尺，却让陈君寻对白色女士的想象从咫尺拉长到了天涯。

由此可见，网络就像一个化妆师，很多人与事，很多风景，在距离无限靠近之前，它都起着美化作用。

这就是吻牌时代的一大特点。

那么，什么叫吻牌时代呢？我在前文已经讲过：

从二十世纪九十年代后期的网络流行，到二十一世纪初端的网络疯狂，短短几年时间，这个时期的婚姻与爱情正运动着一场革命，那是丘比特骑着信息的鸵鸟在飞奔与漫射，背囊里装满了神箭，那些箭镞不管是金做的还是铅做的，也不管你疗伤还是中毒，幸福还是忧悒，我想告诉你：那只是丘比特的一次童趣的玩耍！

许多人痴迷于这场情人入彀的爱情革命，网络的力量让丘比特神箭的射程远到天涯。迷离的人们随时随处都可能被箭中伤，被爱纠缠。爱情，就像网络电波一样围困着人们，有些人希望这场革命能够成功，也有人将它看成洪水猛兽，希望它失败。先恋爱然后性爱，还是先性爱然后恋爱？在网络的世界里，人们似乎已经模糊了这两个问题的本质区别。

传统的媒妁，正在逐渐走向失业的窘境，而网络的红娘，让媒妁也渐渐害起了相思。这就是世纪之交，人类社会的新型爱情格式，从最初的小众到后来的普及，一部电脑堪称一座鹊桥，也就是这个时期，我将它命名为吻牌时代。

情窦初开的罗玉珠不仅占据了乔袖的位置，在随后的岁月，她也让秦粉、傅忆娇的领地有所缩减。

不过，爱情一旦有了肉体的表达，就会让回忆变成回味。回味淡了，就会一天天遗忘；回味浓了，就会变成一种盼望，这种盼望能让爱越陷越深，直至不可自拔。

秦粉就是一个鲜明的例子。

自从迷恋网络并在网络世界偷吃禁果，秦粉的心一直不定期地疼痛。爱与痛，欲求与拒绝，毫无章法地纠结在一起，就像上帝与魔鬼，灵与肉，在不停纠缠。每当云莅雨至，她的生理上的刺激欲就会空前高涨，而当疯狂的快感稍纵即逝，她就像被巨大的海浪打到海岸，从浪尖之上翻落，在沙滩上痛苦地搁浅。迷离疯狂与彻悟痛苦，她无法摆脱这种矛盾的自身合力，一种快乐与痛苦冲抵化零的神奇的力量。

等她来到青屏，在与陈君寻经过那一次肉体的倾情表达以后，很快，她与陈君寻又有了第二次，第三次。

秦粉与陈君寻的过密交往给自己带来很大的麻烦。制造麻烦的不是别人，正是狗皮膏药李未央。

要说这李未央纠缠不休，怪也只能怪秦粉过于风流，非要偷吃窝边草不可。我已说过，喝酒只是一个耍流氓的借口，罪魁祸首当属原始本能的冲动。当初，若非秦粉春心荡漾，见李未央风度翩翩，闪现玩弄一把的念头，酒后引狼入室，制造一夜风流，也不至于李未央变成狗皮膏药，给她带来无尽的烦恼。

河车倒转，时光逆流。那天晚上，加完班以后，秦粉私下里邀请李未央去吃夜宵，问他有没有空。李未央一直觊觎这个年轻女老板的美貌和金色集团的财富，看穿秦粉的心思以后，他难免欣喜若狂，于是满口答应了。

等到吃完夜宵，夜已经很深了，秦粉叫李未央送她回往住所。这时的秦粉看上去有些喝多了，本就十分俊俏的脸蛋醉色酡酡的，更如盛开的桃花，看了让人忍不住假装近视，近了还想更近。