这和洗脑或者说文化侵略无关，纯粹就是和商业经营差不多，最终会形成消费习惯。

更何况，即便是吹牛逼或者讲“天命”，唐朝直接甩一个汉朝老哥出来就行，一家人不说两家话。

真正承担风险的，是那些处于一线岗位的业务员，军事上就是程处弼麾下的西军大头兵；文化教育上，就是博陵崔氏等流放在此“政治犯”；经济上，就是一撮撮来自不同地方出身不同民族的唐人。

博陵崔氏这些一线教书匠，死个六七成不奇怪，想要稳定到教书没风险，起码也是三五十年后。

期间非常朴素的复仇主义，会让博陵崔氏等教书匠认清社会现实的。

“嗯，不错。”

继续看着信，张德发现程处弼很快就凑齐了不少崔氏女，嫁给有心“豁出去”的麾下精锐。

这些人的某些属性和程处弼、屈突诠等二代类似，比如在家族中，重要性偏低甚至直接家族难以为继无法倾斜资源到其身上。

程处弼是在赌，赌唐朝会不惜一切代价维持西域；同时，程处弼也是在坚持，作为帝国军方的新锐将领，他的主要事业，前期贡献给了漠北，现在全部扔到了西域，眼界开阔的他，早已不是那个只会盯着长安一亩三分地的废柴。

身前身后名，或者说，程处弼将来的子孙能不能有一份不错的“家业”，就要看他在西域攒下的“家底”如何。

“看来，此次大灾，倒也不是没有好处。”

程处弼在信中已经说明，疏勒故地各部牧奴，现在都是贱价脱手。原突厥、疏勒、铁勒的头人奴隶主，他们需要迅速变现，换来牛羊或者田地。此时，手头的牧奴要么杀掉要么卖掉，想杀的人肯定是没有的，但如果没有粮食喂饱牧奴，那还是得杀。

至于底层牧民，早在程处弼打下朱俱波时，就已经暗中“通唐”。对他们来说，跟哪个可汗不是跟？圣人可汗明显更大更强，那当然是跟着圣人可汗了。

“要是这次做得好，西域要少打不少仗。”

疏勒核心人口数量不多，但在疏勒势力范围内厮混的杂胡多不胜数。首鼠两端的奴隶主经历突厥、唐朝的几次收买之后，不但安安稳稳地存活下来，牧奴数量加起来，少则六七万，多则二十三四万，就看唐军的手能伸多远。

胡人也不是蠢货，既然唐朝能够为了保奴隶的性命，拿出粮食牛羊，那么普通牧民农户，又怎会见死不救？

这是一个将心比心的简单道理，在本就汉强胡弱的当下，正常人都会有一个直观的价值判断。

这对于将来可能持续一二十年的治安战，是有很大帮助的。这场大灾，可能让大多数地区的治安战甚至骚乱都发动不起来。

军事文化经济全面优势，连人性道德都要领先，底层带脑子的“豪杰”，又怎么可能做亏本买卖。

“不过说到底，还是钱粮。”

横竖程处弼都是要钱要粮，能够不怕敦煌方面卡他，程处弼也正是因为有张德明面暗地的支持。

想了想，张德组织了一下语言，给程处弼先写了一封信过去。