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出现在我眼前的，是一大片开阔地带，在那里的不是小孩子，而是成片成片的诡异雕像。身高大约只有五十公分左右，每一个都有着黝黑的石质身体，唯独脸部是白色的石头。

最诡异的是，这些雕像的脸全部没有五官，眼睛是两个黑洞，嘴巴或大张或紧抿。他们唯一的共通点就是——痛苦！

没错，是痛苦，尽管没有五官，甚至连耳朵都没有，但这些雕像却诡异地给人一种十分痛苦的感觉。我只是晃眼一看，就觉得心脏一紧，好像被什么紧紧地抓住了似的。

在每一个诡异的雕像后面，都有一个不大不小的坟茔，本应该十分荒芜的地方，竟然被搭理得井井有条，就好像有人长期照顾着这些坟茔似的。

我心里升起一股诡异的寒意，惧意本能地随之而来。直觉告诉我，这地方绝对有鬼，而且不能久留。可是我脚底下就仿佛生了根似的，竟然根本挪动不了脚步。

几乎就在这个时候，一阵让人发寒的儿童歌声突然在我耳边回荡起来：“一个孩子目盲了，另一个孩子吓跑了，躲着的孩子在哪里？在哪里？找不出来就要死，就要死！”

歌声节奏很诡异，既像是儿歌，却又充满了阴森森的杀意。我觉得身体周围仿佛有无数个孩子在嬉闹似的，他们围成了一圈，将我包围起来，一边嘻嘻哈哈地怪笑，一边唱着诡异的歌。

我很想呼叫张氏，可惜昨天晚上我让她帮我打探消息去了。一想到张氏，我的情绪就莫名地低落了下去，耳边的歌声也渐渐低不可闻。

等到声音完全消散的时候，我面前的景色却豁然一变——这么说似乎也有点不对，实际上景色没有任何变化，雕像还是那雕像，坟茔还是那坟茔，只是却少了几分诡异阴森的感觉，变得有些理所当然了。

视线往远处看去，穿过茂密的林木，能隐约看见几个村民正扛着锄头准备下地。我急忙往那边追了过去，很顺利的就追到了那几个村民。

带头的是个五十多岁的汉子，皮肤黑得跟非洲人似的，他对我呵呵地笑着，告诉我，那块立着很多雕像的地方，名字叫做地藏墓。

为什么要叫地藏墓呢？因为那些雕像都是地藏菩萨。而菩萨们背后的坟，则是早夭的孩子们的坟墓。村子里向来就有这个传统，听说是因为地藏菩萨可以保佑这些孩子们投个好胎。

我看得出来，这些村民对地藏菩萨很尊崇，也很迷信，所以我本来想问为什么那些地藏菩萨看起来有些诡异的话，就没能问出去了。

“李大柱，走啦走啦，赶紧把地理的活干完，还得回去准备地藏祭的事情呢。”另一个村民显然不是那么友善，他瞪了我一眼，催促着李大柱快速离开了。

我又回到了林子里，总觉得刚才似乎漏掉了什么东西，还有那诡异的歌声，是在向我传达着什么？还是因为有鬼？

一时间也有些摸不着头脑，我就沿着昨天晚上的记忆，几乎是用倒退的方式，一步步找到了村长所说的坟地。找了没多久，我就认出了那块被我撒过尿的坟茔。

你问我为什么认得出来？因为这里的坟基本上都没有墓碑，就算有，也大多十分高大陈旧，显然是当年的富贵人家立起来的，也只有这一块墓碑，高度正好在我腰部附近。

阳光透过斑驳的树影洒落下来，分这块坟地添加了几分人间的色彩。我在确信了墓碑之后，一个字一个字地确认起墓碑上的文字来：爱子李朝军之墓，一九九三年七月廿八。

这个李朝军又是什么鬼？九三年就死了，到现在已经有二十多年了啊。

我觉得自己会出现在这个李朝军的墓碑前，应该不是巧合。昨天晚上跟杨艳说话的时候，她虽然承认把我带进墓地是她干的，但我想她既然是个鬼魂，肯定会有一种近乎本能的东西。

可是这个已经死了二十多年的人，到底是怎么才能跟杨艳联系起来呢？刚才村长也已经说过了，杨艳死是几年前的事情，以当时她的年纪估算，李朝军死的时候，杨艳顶多也就是个婴儿而已。

抱着这样的疑惑，我离开了坟地，回到了我们住的院子，同学们早就已经忘记了昨天晚上鬼夜啼的事情，正在叽叽喳喳地讨论着地藏祭的事情。

本地的村民也有两个跑了过来凑热闹，正在大声地说着地藏菩萨多么多么灵验，曾经做过什么什么好事。而我的同学们，尤其是除了白栋之外的另外两个男生，正在拍着胸脯说自己多么勇敢，绝对不会害怕什么的，却浑然忘记了昨天晚上鬼夜啼的时候，只有白栋曾经想过要跟我一起出去的。

听着他们议论纷纷，我脑子却突然一醒，对了，刚才在地藏墓听到的歌声，里面似乎是某种提示啊：一个孩子目盲了，另一个孩子吓跑了，躲着的孩子在哪里。

我曾经在网络上看到过这么个童谣：大兔子病了，二兔子瞧，三兔子买药，四兔子熬，兔子死了，六兔子抬，七兔子挖坑，八兔子埋，九兔子坐在地上哭起来，十兔子问它为什么哭？九兔子说：五兔子一去不回来！

这首童谣据说知名度相当高，其中埋藏着一起血淋淋的谋杀案。至于真伪，我就不予置评了，但是很明显，我在地藏墓听到的这首诡异儿歌，肯定也隐藏着什么。