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朱瞻基继续如数家珍的介绍道：“新罐儿不是拿来就用，得先打底儿：用黄土、黑土、白灰按一定比例混合，然后垫在蛐蛐儿罐里。为什么要加白灰呢，因为没有白灰粘不住。白灰不是有碱性么，打完底儿等三合土干了，还要放在水里泡，把碱性彻底泡出去才能用。打好的底儿既不能掉，又不能碎。”

光有罐儿了还不行，还得有两样东西：水槽儿和过笼儿。

朱瞻基显摆似的，叫小太监把养蛐蛐儿的器具“水槽儿”和“过笼儿”呈上来。

吴婳先拿起那“水槽儿”：

它是瓷的，半圆形，直径约3厘米，高0.7厘米，槽内深0.3厘米。这东西做得精致、小巧，挂着釉儿，描着花儿，图案有金鱼、水草、蛐蛐儿什么的。

看来为了让蛐蛐喝水舒服，主人还真花费了不少心思。

吴婳仔细一看，瓷缸旁边还写着字：“勇战三秋。”

吴婳顿时觉得，这应该是世界上体积最小、建造最精细的瓷器。它的用处不必细说：喂蛐蛐儿水喝的。

吴婳再看那“过笼儿”：这个是澄浆泥烧的，质地细腻，颜色浅灰，高不到3厘米，扇面形，上面有盖，盖上有提手，可揭开。

过笼儿两端有洞门，蛐蛐儿可穿过去。里面的空间可容纳两条蛐蛐儿。

“这‘过笼儿’有什么用呢？”

吴婳小心的问道，知道朱瞻基又会说出一大堆学问来。果然，朱瞻基早已经迫不及待的开始介绍了：

“婳儿，你知道，为啥要这东西呢？一是蛐蛐儿喜欢在暗处呆着，过笼儿就是蛐蛐儿的窝；二是养蛐蛐儿不能光养雄的，咱们的行话称为‘二尾儿’，还得有雌的，行话称为‘三尾儿’，雌雄做伴儿才行。如果你养的雄蛐蛐儿不和雌蛐蛐儿交配——行话叫做‘过铃儿’，它是不会和同性斗的。所以，说白了，‘过笼儿’，就是供蛐蛐儿‘过铃儿’的洞房。，明白了？”

吴婳知道朱瞻基要滔滔不绝，却没有想到，朱瞻基现在的蛐蛐知识已经是吴婳完全没有见识过的了。

“瞻基哥哥，你这几年，到底都去钻研什么了，难道就去钻研蛐蛐经了？”

吴婳瞪大眼睛，大感诧异。

“呵呵，这算什么！养蛐蛐儿，必须给蛐蛐儿提供一个和在野外差不多的生存条件。这其中的学问很多，有些专业的玩家儿，一到秋天专门雇把式给他养蛐蛐儿。称‘蛐蛐儿把式’，就是伺候蛐蛐儿的专家。这，朕今天就得去遍寻民间的蛐蛐把式。”

朱瞻基得意一笑，随手吹了一声口哨，只见他身后就应声而来一个18、9岁的俊俏少年。

这少年穿着雪白的直襟长袍，衣服的垂感极好，腰束月白祥云纹的宽腰带，其上只挂了一块玉质极佳的墨玉，形状看似粗糙却古朴沉郁。乌发用一根银丝带随意绑着，没有束冠也没有插簪，额前有几缕发丝被风吹散，和那银丝带交织在一起飞舞着，显得颇为轻盈。

莫非这就是那养蟋蟀的“行家里手”？