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如今的法兰西王国，王国顶层的权利结构所沿用的基本上还是太阳王路易十四所创立的模式。

在路易十四国王亲政之前的时代，法兰西王国的政务一直都是交由王国宰相来负责。历史上大名鼎鼎的黎塞留主教以及他的门徒马扎然主教都曾经担任过王国宰相。直到后来路易十四国王亲政，废除了王国宰相这一职务。路易十四国王亲自选定了六位内阁大臣。由这六位内阁大臣为国王出谋划策，最终决定的是太阳王路易十四本人。

这套由太阳王路易十四所创立的模式有点像历史上明朝的内阁以及清朝的军机处。所不同的是，法兰西王国内阁大臣的任命并不是由取仕制度筛选，再由君主任命的。大多数的内阁大臣以及王国官员都是由大贵族们向国王举荐，并最终由国王进行任命。这也是这套制度被后来的启蒙思想家们诟病以及痛恨的原因，因为那些身份低微的饱学之士不可能通过一种较为公平的方式来参与到这个国王权力阶层的角逐之中，大多数受到教育的人群分享不到这个王国的权利。这才使得后来路易十五国王时期的启蒙思想家都极力地推崇古老东方帝国的统治方式，并且加以美化，试图让这个王国的最高权利阶层认识到这一点。

但是乐衷于将凡尔赛宫变为享乐天堂的路易十五国王，似乎并没有改变这个国家权力机构的打算。反倒是他深为宠幸的情妇蓬巴杜夫人由于出身低微，急于在凡尔赛宫之中构筑属于自己的权利圈子，而大力向国王举荐一些出身低微的饱学之士。这使得同时代的启蒙思想家伏尔泰都对其大为推崇，赞誉她“她为人正直，心地公平，如此名姬，实为旷世罕见。”但是相对的，一个王国的取仕制度竟然需要一个国王的情妇来改善，这也足见这套权利分配模式在当时有多么不得人心。

太阳王路易十四在1661年亲政，建立起这套权利模式之后。他勤于理政，事必躬亲，紧紧地将大权掌握在自己手里，从此以后不再任命王国宰相的职务。他拒绝召开全国三级会议，而且在其多次遭到贵族高等法院的批评之后，又立即取消了贵族高级法院对国王敕令的指摘权。不仅如此，他也发表了诸多君主**的精彩言论，诸如“朕即国家”、“只有君主才有权利思考、决策，其它人只有执行的义务”等等。而凡尔赛宫和巴士底狱，则成了太阳王一软一硬的两个统治工具。国王巡察使和皇家龙骑兵，则成了他伸向王国各地的爪牙。路易十四国王还通过整肃国内宗教，在法兰西王国形成了“一个信仰、一种法律、一位国王”的一统局面。最终使得他成为了欧洲封建君主**的完美化身，名符其实的太阳王。

不仅如此，路易十四国王还彻底改造了国王御前会议，在内阁之中将各个内阁大臣的权利彻底分散。在法兰西王国的历史上，御前会议与君主制基本上是相应而生。在中世纪的黑暗时代，“御前会议”的权力已相当广泛，虽然在漫长的历史之中逐渐发生过一些变化，但是基本上还是延续着最古老时代的模式。但是直到路易十四国王统治时，才彻底地改造了国王的御前会议，他把御前会议分成了四个分工不同的会议。

首先是“最高会议”。这个委员会由国王亲自召集，诸位王子与大亲王列席的会议，主要职能是处理王国最为重大的事务，作用突出。这个会议之中除去国王，成员大致是四至五人，他们都是在这个王国之中拥有着国王之下最显赫身份与权利的人，这些人被称之为称“国务大臣”。当然，这个“国务大臣”与后来地位介于主管大臣和政务次官之间那位跟国王政务秘书一样的的内政大臣职位不同，这些列席的“国务大臣”无一不是这个王国里世代位高权重者。

第二个会议是“公函收发委员会”。会议的参与者为国王、掌玺大臣等，以及根据会议不同列席的大臣及官员共约十人。这个会议负责王国行政工作，保障王国政令通达，国王的意志得以延展至整个王国透视之眼。

第三个会议“王国财政委员会”。由掌玺大臣及三名财政监察官组成，专门处理王国的税收以及经济问题。