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第十七章 忠不可言阮福映

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“可大明都灭国一百多年了,孤王这个时候当大明的忠臣,会不会有太..晚了?北朝又要怎么看呢?”阮福映本来想说太荒唐了,想了想还是用了晚字。

叶开知道,阮福映口中的北朝并不是指北越的西山朝,而是指北面的我大清!

这阮小强果然是个色厉内荏的货,这才哪到哪,就开始担心起清朝会不会干预了,当然叶开脸上没有半点表现出来,他换上一副笑脸摇了摇头。

“不晚!国主现在当这个大明的忠臣正当其时!”

“哦?孤王愿闻其详!”阮福映摆出一副虚心受教的姿态。

“国主可知为何你们广南屡次大败北郑,却为何总是进不了北部十六省吗?”

叶开反问道,越南人把北边宁平省以北的地方,统称北部十六省,也就是越南历史上的北圻之地,大约就是今天河内所在的红河三角洲以及跟中国接壤的地区!

“因为北郑在北部十六省经营多年,又有高平莫氏掺杂其中,加之路途太远,无法控制!”阮福映想了想说道。

“国主所言甚是,不过这其中还有一个很重要的因素,那就是你们始终是黎朝的臣子!

而北郑手中握有黎氏皇帝,广南之军北上,就始终缺少了大义的名分!

不说北部十六省,就是中部的广平等地都无法占据!因为在北人看来,国主您不过就是个孙仲谋而已!”

叶开垂手而立、侃侃而谈,其实这时候的越南,和后世人认知中的那个写拉丁文的越南很不一样,最大的不一样就是此时越南处处学习中国,大一点的城市都有文庙,乡间也有宗学、私塾等。

特别是明亡之后,大量的两广甚至江南地区的读书人流落至越南,极大的加强了越南的文化水平。

因此越南国内的儒学相当强大,掌握乡间话语权的,也多是读过书的乡绅,虽然没有明朝读书人地位那么高,但也不可小觑!

而儒学的特点就是要讲究大义名分、君君臣臣,历史上莫登庸篡位之后,不断有黎朝遗老前仆后继的去大明告状就是明证。

“而小子观北郑,主昏将惰、兵卒骄横,很可能不是西山贼寇的对手,要是西山贼寇击破升龙,将永皇帝挟持,那国主想要恢复广南国就更难了,毕竟北郑虽然蛮横,却也是百年世家,阮岳、阮惠可是狠毒的贼寇啊!”

阮福映闻言也是眼神一暗,因为叶开所说,正好也是他心中所虑,北郑叛主虽然可恨(北郑第一代首领郑检是广南阮家第一代首领阮淦的心腹将领,阮淦死后,他驱赶阮淦之子阮潢独掌朝政,阮家于是只能退往南方)。

但跟他们阮家打了这么多年,其实一直没占到多大便宜,而且叶开说得对,不管是北郑还是南阮,实际上都是一些贵N代和权N代,互相打了那么多年,谁也奈何不得谁,这都二百多年了,两方互相攻伐的欲望早就没那么强烈了!

而西山朝的阮岳、阮惠那就不一样了,他们是西山的泥腿子出身,现在正处于其兴也勃焉的时候,要是攻破郑家的升龙城,再挟永皇帝令全国,恐怕只要几年时间,阮氏几百年在广南的根基都要被悉数拔出了!

一想到这里,阮福映都觉得前途一片黑暗,当然,他也想象不到,西山朝的阮岳和阮惠比他想象的狠得多!

人家才不管什么永皇帝不永皇帝,他们可不是来当曹操的,人家是来当李自成的,等他们攻破升龙,要不是黎朝诏统帝黎维祁跑得快,一准给咔嚓了!

“但要是国主你当了大明的忠臣那就不一样了,不管大明亡不亡,安南始终是大明的安南都统使司,这是黎朝皇帝自己承认过的!

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