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王兴走了，带着二十五个嗷嗷叫着的人走了。

二十五个人表示可以说，什么都说，就是不要让八十个人在自己的尸体上各种动刀子。

因为李易说有八十个徒弟，正好练手，从头切到脚，再缝上。

他们怕了，他们宁肯死个干脆，也不想着死后被这么对待。

李易当面与王兴说，他们如果交代好了，没问题，可能回去挖矿。

若有人执迷不悟，你杀了给我送回来，我这边需要，活的不要，动手的时候不舒服。

他们离开，李易笑了。

他理解二十五个人的心情。

莫说是大唐，他以前的时候，有多少有觉悟的人愿意捐赠自己？

又有多少人能把亲人的遗体捐赠？

一个患者活着的时候没签协议，死后子女敢捐吗？承受不住舆论的压力。

都说要讲科学，不要封建迷信，刨别人家的坟试试，轻贱别人的遗体试试？那有法律保护。

不是有个什么市的二把手强推别人的坟，然后村里对自己家的坟动手要表现积极、要先进，结果出事故死了。

之后那个二把手被收拾，给出的理由是其他方面的，但谁都知道根源是什么。

那时的人对尸体都有特殊的情感，更不用说此刻的大唐。

吐蕃也就是李易那时的西藏和一部分新疆，突厥是新疆和内蒙古，包括东北的一些地区。

大家对尸体都很看重，信仰问题。

都那么说，就信了。

如李易时的什么给外甥买桃了如何如何，包括送几种米了。???.BiQuPai.Com

依旧有人送，那都是什么时代了，就是信，没办法。

被抓住的二十五个人更信，怕。

李易不管，人不是他抓的，是他抓的他也要上交。

他比较遗憾的是，这些人为什么不通过行贿的方法获得秘密呢？

那样他已经安排了，还能再卖一次酒精。

“少赚了多少钱啊？有时敌人不配合，难受。”李易嘟囔一句，又回屋画图。

画兑换券的图，画二十钱、五十钱、一百钱、二百钱和五百钱的图。

之前的最高是十钱，之后是一缗，即一千钱，中间差太多，不好联系上。

“一百钱以上的属于大宗交易使用的票据，不但要看钱，还要看对方出具的证明文书。

超过一百钱，就值得有人研究假的了，比如说硬画。

即便色彩有所不同，一般人也看不出来。

故此那种大的面额要核对对方的实际情况，不可轻允。”

李易嘟囔着画，他说的相当于汇票了。

正经的还是十钱以上的二十、五十、一百钱。

他那时用的就是这样，包括其他国家的货币，哦津巴布韦的不算、委内瑞拉的也不算。

是正常国际能够比较坚挺的货币，像以前的卢布，别开玩笑。

“大唐的铜钱太少了，还要用各种布当钱，布当钱，其实就是给布一个额外的价值定义。

实际上大唐现在的布太多了，用不了，种田还必须要种麻和桑，要养蚕。

货币体系破不了，大唐知道五铢钱的弊端，却解决不了货币的问题。

回头跟三哥他们说说，再强调一下，先把我自己庄子上的弄出来打个样儿。”

李易边嘟囔边对着照片继续画。

他希望的是有一天用不上十钱及以下的钱。

说明货币在贬值，稳定的贬值行为代表了社会的发展和进步。

不稳定的自然就是急剧通货膨胀，后果很严重。

其实也没什么，改朝换代而已。

想着，李易笑了，他不允许什么改朝换代，对百姓影响太大。

蓝田县，长孙昕看着十六个请来的‘大工’，一天五百钱一个人的大工，嘴上都起泡了。

“你们怎么还不做呀？在一根根木头上画什么呢？”长孙昕心疼钱。

“长孙巡察使，说实话吧，李家庄子给你的图纸有缺陷。”被选出来的工长脸皱着说道。

“他们给的图有什么不对？啊，是我，与别人无关，我画的。”

长孙昕顺着话说，猛然反应过来，强调所有权。

“是，你画的。”工长无意争辩。

他指着图说：“你看啊，这个榻子，它和里面的小间是一体的，是内嵌，还是外卯？抠不抠榫眼？”

“有，有什么区别吗？”长孙昕麻了，一句话就麻了。

实际上他根本没听明白，你跟我说啥呢？

图不是给你们了么，好几张呢，你们照着做呗。

“区别大了，看里面的床，能够升起来，然后挂在半空，活节。