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第一百一十七节 进化x与x求恳

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这样的理念,能动员起大量挣扎在死亡线上的平民百姓,得到他们的支持,迅速积累起强大的力量。~啃?书*小*说*网:.*无弹窗?@++.*

“在之后的战斗中,我们将离开这里,到各地去作战。我要求你们,严格尊重纪律!不要伤害和你们一样的人民、劳动者!他们是我们天然的朋友和盟友,争取让他们加入我们。而杀了那些剥削他们的地主吧!就像杀死本地剥削我们的地主一样!”

又一阵欢呼。

他们能做到吗?前期应该没问题。在没有被激发出贪欲之前,在仍旧面对极大的生存压力的阶段,是没什么问题的。

在历史上的这一时期,没人采用这种做法。当时没有足以支撑这种行为的理论体系,领袖们和军官们也有自己的需求----物质上和精神上的。

就算他们自己没有,他的妻儿亲戚,也是有的。

“战斗的时候,想想我们所处的集体!我们周围的伙伴!我们绝不孤单!有无数的人支持我们的行为,愿意加入我们!只是一时找不到途径!”

在连续的胜利之后,汉军的士兵也许会。但还是需要先击败他们。

“现在,我们要做的就是为北面,被黄巾的骗子蒙蔽的人民提供加入我们的途径!杀掉那些满口神明的骗子!那些人,打着解救人民的旗号,却蒙骗了许多受苦受难的人!却四处劫掠、四处乱杀无辜!我们要做的,就是把他们从骗子的手下解救出来!”

配上之前的故事,也算有了行动的理由吧。

“之后的战斗中,如果抓到了黄巾军官,一定不要放过他们!但如果俘虏了黄巾的普通士兵,不要杀死他们!那些人,和我们一样是无辜的!”

宗教这东西,也很难说之后会不会再发作。不过黄巾尚且属于原始形态的宗教,思想侵蚀力应该不会太大。

而且这是中国,我的同胞们天生就不怎么信神。

“现在,我们出发!”

在台下,仍旧处于兴奋中的三个营,九千人的部队,开始向渡口进发。

契约者,被俘的与之前投诚的,除了周应雄被留下来管理营地之外,也都随大军前进。

王洛站在高台上,看着不远处的营地。

汉军仓促建造,随后就展开决战,被己方占领。这几天,忙着庆祝胜利、招纳俘虏、准备阅兵。营地的工事没有精细加固----反正周围也没有汉军了。

而这一走,应该是不会再回来了。自己的队伍带走了大部分的辎重。剩下的五千多人,之后有的留在营地里养伤、训练、识字;有的外出搜捕俘虏、召拢流民、分配土地....

土地政策一出,与汉朝的统治阶级---地主豪族,就是不死不休的局面。

我在的话,各种场面都能应对。我离开之后呢?这短暂的时间无法让他们学会足够的知识;移动区域的限制也让我无法攻占关键性的城市。

如何去争取更多的支持,为民众的支持提供更多的方便、渠道、条件;如何利用继承制度的改革去分化和瓦解敌人,拉拢敌人群体中有能力和独立意志的个体,而打击最弱小和最顽固的敌人.....

所有这些,他们能理解吗?在执行过程中,会什么样的问题和岔子?

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它的属性发生了变化,具体内容如下:

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