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明代堪舆奇书《水龙经》中头一句便写道：“风水之法，得水为上！”晋人郭璞在葬书中写道：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

许三笑在饭桌上向其他人解释堪舆这个概念。

以生气为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏，八字蔽之：得水为上，藏风次之。风水师的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。

王峰插言道：“你死守着歇马镇，是否跟此有关？”

许三笑做了多年堪舆仙童，深谙此道，闻言得意一笑，道：“歇马镇两面环山一面向水，但山是秃山已藏不住风，水是怒水奔流飞泻不受约束，三条大道都不规整，将这镇子里的生气泄露个干净，本来这里的风水已经散了，灰飞土扬，草木萧枯，眼看就要成凶地，却突然生出个地眼来，地下通河，藏风聚水，逢凶化吉，如今这里已成为大大的福地。”

王峰又问道：“漂流基地那边的河流改道，将怒水一分为二，是否也出于风水学的考量？”

许三笑道：“让马鸣瀑布的水分流，一来是出于漂流安全的需要，二来的确有驯水龙之意，门前有水不伤人，可让家宅兴旺，生生不息，马鸣口瀑布的水量并不大，只是因为山势陡峭水道险峻而变的来势汹汹，只要去了其飞流直下的锋芒怒意，便是一条可保五谷丰登的水龙。”

张玉刚笑道：“怪不得你说什么都不肯离开歇马镇，却原来是把这里视作了风水宝地。”

许三笑正色道：“本来就是，风水之学不是迷信，而是科学，歇马镇因为多了个天坑，迫使原来一剑穿心的主路改道，让镇子里本来已经乌烟瘴气的环境得到了一定程度的缓解，天坑深邃聚水气不散，也已经对四周的环境产生影响。而这水气又有马鸣口飞瀑形成的江水做补充，风藏水聚，滋润了四周秃山上的植被，用句科学的说法就是让空气质量越来越好，越来越适合人在此居住养生，这里岂有不兴旺的道理？”

张玉刚道：“听着还真是这么回事儿。”

王峰道：“既然说起这个话题，不妨说一说你那个天人合一的理念。”

许三笑道：“为官一任，就好比画家作画，辖区便是画纸，提起笔来，首先要考虑的便应该是怎样因地制宜做出规划，图纸有大有小，有方有圆，纸性有刚有柔，有干有湿，今天看人家画了幅向日葵成了大师，便跟着一顿乱画，明天见那人画了一幅水墨山水成为名家，便立即学着画起来，这种做法到最后只能是不伦不类。”

张玉刚附和道：“我明白了，许哥的天人合一理念并不是恒定不变的，必须是因地制宜的。”

许三笑道：“就好像风水之学，藏风未必就是吉地，纳水也可能是大凶之地，运用之妙，全在一个变字中。”

王峰道：“宇宙中唯一不变的道理便是万事万物都在变化中，变就是唯一的不变！所以，没有任何一种发展模式是可以适用于所有地区的，因地制宜，这四个字里藏着大学问啊。”

张玉刚道：“玩好了就是因地制宜，玩不好就是无原则，善变，这里头的技术含量太高了。”

许三笑摇头道：“其实一点也不高，变化无常，一心恪守，只要你我是真心做事，何必在乎别人的非议？就好比我来到歇马镇上，有人背后说我做事不择手段，为了官帽子无所不用其极，实际上也的确是这样，可我并不想改变任何人的看法，我心不变，变的只是推行理念的手段，歇马镇的今日证明了，我是对的。”

“你也许会说胜者王侯败者贼，我现在怎么说都是对的，那咱们换个角度看，歇马镇没有变的更好，我扳倒李红军之举难道就错了吗？被我扳倒的人虽然满嘴正义凛然，实际上却是个尸位素餐，表面道貌岸然，内在男盗女娼的鼠辈，我的心是正的，手段邪了点，得到的结果是正的，这又有何不可？”

宫艳诗插言问道：“如果李红军只是个坚守原则的庸官呢？你是否会为了推行你的理念，想办法算计他？”

这个问题不容易回答了。

许三笑道：“实际上并没有什么如果，而且庸官居其位不谋其政，难道就对了吗？山水天地德者居之，淘汰掉这样的人是自然的选择，我的心里存了大正之道，耍些小手段又有何妨？”

由风水之道说到因地制宜的变化之学，手段千变万化，唯心不变的心学。许三笑纵论天地，尽展舌辩之才，说的不亦快哉。

一顿饭，吃了两个多小时。

午饭后，伊藤静说身子不方便，想要休息一下再走。点名请张玉刚陪着找个房间。

张玉刚一听，大为高兴。这小鬼婆长得忒像玉刚的偶像，难得她主动邀请玉刚，许三笑没有扫他兴的道理。

伊藤静喊着身子不便，却不辞辛劳的挨个房间转了一圈。整个过程张玉刚都陪着，转到最后一个房间，正是任道远昨夜住过的地方，张玉刚似随口说道：“这间屋子你最好别住，昨晚有个老头来借宿，身上背了个大蛇皮袋子，我瞅着里头装的不像是什么干净东西。”

伊藤静顿时神情一动，唱着问：“那个借宿的老头长什么样？他去了哪里啦？”