不知道明天还有什么题目在等着他们。囫囵吞枣似的吃过晚饭，三个人就立刻回去休息，今天算是用脑过度了。

第二天是三道五经义，选择自己的本经题目作答。第一题“礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。”出自《礼记·乐记》意思是说礼、乐、刑、政,最终目都是一样的，就是用来凝聚民心,走上治国的正道。

王茂平找分别从礼、乐、刑、政四个方面来分开论述剖析，然后将四者结合阐述最终的目的以及如何达到想要的结果。

第二题“致中和，天地位焉，万物育焉”

……

第二天的考试也终于是结束了，可是升斋考试还没有结束。

第三天考试是表一篇“拟唐张九龄拜中书令谢表。”判语五道：“因公擅科敛，官吏受赃……”

等第三场结束时，陈方承已经是叫苦连天，乡试才有三场为什么他们还要考第四场啊。王茂平也有些感慨，升斋考试比起来，之前的总考就显得小儿科了。

第四天的试题就又偏了起来，王茂平好像又看到了之前的入学考试。平日里天奉书院的算学课，常识课都不会进行考试，合着是在这里等着呢。

“竹原高一丈，末折着地，去本三尺，竹还高几何？”好家伙！一道数学题，竹子折断末端着地后，形成了一个直角三角形，那用勾股定理就可以解答。王茂平算出了结果4.55尺。

答完后看向第二题。“皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”“白云生镜里，明月落阶前”赋前人之诗。

两句诗的出处，王茂平倒是知道，第一句出自范仲淹的《岳阳楼记》，当然其中最被人传颂的是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”而眼前的这句诗是描写景色的。月光倾泻而下，波动的金光，沉在水里的月影就像玉璧一样。

不过王茂平所处的这个时代，历史在建炎南渡时渐行渐远，向着未知的方向前进着，现在距离宋朝已经过去了将近五百年，而这也是王茂平读书后查找史书才了解到的。

沧海桑田，早已经物是人非，之前前人诗句中描绘的地方都已变换了名字模样，而有些早已埋没在历史的尘埃中。

王茂平发现自己想的有点多了，摇了摇头收回了思绪，开始看向第二句“白云生镜里，明月落阶前”这句诗出自杜牧的《盆池》大概的意思是白云就如同从镜子里生出的那般，一轮明月静静的落在台阶前。

题目的意思是按照这两句诗，找出相似的前人之诗。可这两句诗有什么相似之处呢？

作者一个是宋朝人，一个是唐朝人。至于全文的中心思想的话，前者抒发了豁达胸怀和政治抱负。后者则抒发了超尘脱俗之怀和淡泊宁静之志，是一首禅意浓郁的咏物诗。

这相同之处到底是什么呢？