赵祯见此开始将心思放在了自己储物空间里那两颗土豆和一斤玉米种了，但毕竟远水难解近渴。

刘娥见此说道：“王卿之言不无道理，但若再继续实行入中制，那么茶课必将入不敷出，这是一个恶性循环，绝对不能再实行下去了，至于河北两路缺少军粮，哀家建议向更为富庶的荆湖两路，以及两浙路购买粮食，由水路运往河北两路，除此外还可以向江南等地的富商透露消息，河北的粮价可以适当提高一些，此外，由内藏库拨出钱200万贯，绢五十万匹用来给河北驻军采购生活物资。”

冯拯脑子一转又说道：“臣担心此举会引起茶叶上涨，扰乱市场，不法奸商囤积居奇！”

赵祯笑道：“卿知道茶叶价格为什么会上涨吗？实行通商后，茶商们将直接从茶农手上获取茶叶，而不是向六务十三场领取茶叶，所以不会出现以次充好，新茶配旧茶的局面，简而言之，新茶是新茶的价钱，旧茶是旧茶的价钱，毕竟一分钱一分货吗？又谈何会扰乱市场呢？冯相公难免太过于杞人忧天了了吧？”

赵祯一席话引得在场的群臣一阵笑声，冯拯落了面子，脸上越发的挂不住了，而刘娥也是对这个宰相越来越不满意了。

赵祯很清楚茶叶通商可以实现官府、茶商、园户三盈的局面。他之所以信心十足，那是因为他来自二十世纪，明白让市场在资源配置中发挥出决定性的作用，从而激发市场主体的活力，实现市场的良性发展与持续繁荣。

自古以来关乎国计民生的重要物资，一向是由官方垄断经营，比如汉代时，盐铁就成为了官营，盐关系天下苍生的性命，铁则是兵农之本，这两样由朝廷垄断也倒是情有可原，但茶这种东西并不是生活必需品，而是可有可无的消耗品，但为什么会纳纳入官营呢？

答案很简单，那就是朝廷缺钱，不得不与民争利。

所以什么藏富于民的说法都是糊弄人的，赵祯也不会相信，他唯一确定的是，若想富国强兵，朝廷必须有钱才行，否则一切都是扯淡，而宋朝的三冗问题，他眼下也无力去解决，他所能做的就是先想办法开源，让朝廷尽量有钱，待其亲政之后，在一步一步去解决三冗问题，正所谓路漫漫其修远兮，他的帝王之路才刚刚开始。

崇明殿上，赵祯只是给了一个建议，两府虽然采纳了，但还要经过商讨，等到正式颁行天下已经是两个月后的事情了，不得不说这效率是真的低。

冯拯虽然对经济一窍不通，但还是做了一些好事的，比如宋真宗天书下降之后，宋朝相继建立了天庆节、天祺节等一系列节日来庆祝，而每次庆祝花费颇大，连过个生日都要斋醮。

斋醮（jiao）是道教仪式，也称为斋醮科仪，道教设坛祭祷的一种仪式。即供斋醮神，借以求福免灾。其法为清心洁身，筑坛设供，书表章以祷神灵。

宰相冯拯因而奏曰：海内久安，国家费用应该有所节制才行，于是刘娥便让礼仪院进行削减，以往每年四十九次斋醮改为二十次，供品由两千四百份减为五百份，赵祯依旧觉得多，还是太过于浪费，于是在说服刘娥之后，将斋醮改为一年十二次，每月一次，每次七七四十九份供品。

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