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第四百二十章阿西罗

相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？阿普军管说：好吧你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡尔魄尔魂勿须彷徨急急如律令，起！原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走

敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来五更大雾，将敌人困在**阵里因是阿普军师所司（实施操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫老司；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃雾术，而雾笔画太多难写，于是改写成一个巫字取而代之其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符节了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。

所以我们来湘西寻找上一任的苗疆蛊王，就是有点问道的意思，只是发生的一系列事情让我不得不搁置了这个计划。

一个地方的魅力，除了大自然的风景之外，最吸引人的自然就是文化气息了，巫文化，就是湘西的魅力所在。

我们下午的时候就到了吉首，随后在当地人的带领下，坐车来到了一个叫做新浦的小地方，这是一个苗寨。

对我们的到来，苗寨的居民表示了热烈的欢迎，因为伍仁行是苗族人，和他们交流起来没有丝毫的障碍，而且我们也表示出了大方，就像上次去巫村一样，带了许多的小礼物，往村里一发，大家都喜欢得紧，对我们更加好了。

由于天色已晚，我们便借宿在了一个叫做阿西罗的老人家里。

老人在这村寨里应该是属于比较富裕的，原来我以为只有二老，后来发现，他们还有一个**岁的孙子。男主人阿西罗告诉我们，他们有一双儿女，都在外面打工，孙子不方便带出去，于是给他们带。

这样的情况其实在西部地区很常见，特别是在我的家乡黔州，因为比较闭塞的，出去打工的人越来越多，特别是年轻一些的，出去就是几年，然后把孩子交给家里的老人带，他们定期打钱回家。

小男孩虎头虎脑的，煞是可爱，好奇地打量着我们。我拿出给金蚕蛊吃的糖给他。