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就在孙乾离开之后，老人忽然长叹了口气，站了起来，对地下说道：“子方，速扶恭祖出来吧。”

咯咯……

老人原来所坐的地方，忽然发出几下轻响，不一会儿，就见到那里的石板忽然揭开。而就在石板揭开的同时，整个石屋内的味骤然增加了十倍有余。继而就见到一名年轻人从里面钻了出来，很快，那年轻人又返身从里面抱了一名满脸倦容的老人出来。这两个非是别人，正是从彭城逃脱的陶谦和糜芳！

你道陶谦和糜芳缘何到此，却是当日逃离彭城之后，糜芳带着陶谦到了附近一ia县。幸好糜家在徐州势大，在各地安a了不少人手。而糜竺也有先见之明，知道曹军要攻彭城的时候便在彭城附近ia县安排了些人手，以为探查敌情。而这探查敌情的人，现在却成了帮助二人逃跑的助力，糜芳着人以高价买了一辆牛车，护送陶谦前往下邳。

也幸好彭城离下邳比较近，有牛车的帮助陶谦成功快过曹军回到这里。不过正如曹营众人所料，陶谦年老体衰，又淋冷雨，却是病倒了。当糜芳护着他到达下邳城外的时候，陶谦却是阻止了要带他入城的糜芳，反而来到城南这边的栖迟岩这里，寻求住在这里的老人帮助。

而这老人，其实就是享誉大汉士林的郑玄，郑康成！

说起汉末三国的文臣谋士，后世的人可能可以数出诸如曹营五大谋士、卧龙凤雏之流。郑玄的名声，其实在当时比起他们来是有过之而无不及，就算当这些人日后成名了，名声也未必就能盖过郑玄。后人不知道郑玄，主要是因为他们不熟悉郑玄所在的领域罢了。

如若是武官，里面最简单的分法就是以将、帅之才来区分。不过说到文士，却比较复杂，“文”之一途极为驳杂，里面分支极多，如长于谋略者可为谋士、长于政事者可为官一方乃至成为一人之下万人之上的宰相、长于诗赋者亦能凭诗赋而名垂千古、长于律法者则可定制……

“文”之一途可谓极为广大，样样皆jing者恐怕遍数中华上下五千年，仅寥寥数人罢了。郑玄不见长于政事、亦不见长于谋略、更不见长于诗赋。他所擅长者，乃经学！

对于经学，一千八百年后的人可谓极为陌生，而这也是他们对于郑玄陌生的原因。如若说经学的地位不好理解，那么稍微对比一下就知道了。后世中唐朝科举大盛，而唐朝科举先是考策论，最后就变成考诗赋为主。正是由于唐朝考诗赋，才造就了唐诗的灿烂。又如明清两代科举，考的乃是八股，这也造就了八股文的鼎盛。

两汉虽然没有科举，然而他们还是需要学习、研究的，而他们所学习研究的，就是经学。由此可见，经学在两汉的地位，就如诗赋之于唐、八股之于明清。

而两汉经学，又分为今文经和古文经两种，两派自西汉末开始一直就互相争执，这里面的道道太多，就暂且不说。而郑玄成名的原因，乃是他将今文经和古文经两派进行了融合，结束了两百余年的学术争端，经学也在他手上进入了ia一统时代。

由此可知，郑玄堪称汉末学术界的泰斗。而在这时代，任何人要从文学习儒家经典，最先读的就是郑玄作注的经书，其地位亦高固如泰山！这时代所有儒者见到他，都要执弟子礼，乃为当代儒宗！