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第二百五十章 曹植之志(下)

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故此,在中改,成为了曹植唯一的选择!

纵观历代,改革者除了能力之外,还必须拥有一样东西,那就是无可比拟的巨大名声。这样才可以让改革者一呼百应,从者如云。

现在曹植年纪还ia,他还不能亲自走上前台,那么在其走上前台之前,就必须要先辅助曹了。之前在徐州劝曹不要屠城,所做的一切,不仅建立了自己的名声,同时也让曹建立起名声。及至后来印刷术和造纸术,都是以曹的名义进行推广,为的也是帮曹建立名声。

如今名声建立起来了,曹的地盘也稳固了,改革也就进入了步调。曹植运气其实还算不错,因为他助曹夺得彭城国和半个东海郡之故,使得这两个较为富庶的地方对于曹所推行的屯田制甚是抵触。这导致了曹对屯田制的坏处提前有了个认识,而又让曹植见缝a针地献上了后世成功的均田制。

现在曹治下虽然是屯田、均田两制并行,但曹植相信,当过一段时间之后,均田制必然能成功取代屯田制。最重要的农业基础已经种下了种子,接下来曹植便是将目标转移到这时代仅次于吃饭问题的学术问题上。

在后世唯经济论的历史学家看来,中国古代自秦到清这两千年,是没有进行过质变的。然而事实真是如此吗?没有发生工业化并不代表国家没有进步,而工业化对人类而言,也未必是一种进步,相反,工业化只是短时期的透支。或许在工业化时代的人看来,是巨大的进步,然而在后人看来,是工业化时代的人掠夺了他们的资源。积聚了数个时代的资源,如若还不能比前人强,那可以回家吃粪了。

实质上,中国自秦到清的两千年来,经济上的进步其实还是十分明显的。若是拿经济最鼎盛的宋代,与曹植重生前的天朝时代相比,除了没有电力和一些工业化制品之外,在其他各方面尤其是生活质量上,宋代是完胜天朝的。不仅仅是宋代,即便是唐、明这些大治的时代,其实也比天朝要强得多。

然而这两千多年来,经济的进步其实只是其次,真正的进步乃是学术、思想!秦至清这两千年,以士农工商组成的社会,士排在首位,也就是说这两千年来,中国所看重的并非什么经济、工业化,而是比人类对生存更高层次的追求——jing神!

中华民族为何传承可以达五千年而不间断,其中最关键的因素不是什么经济、工业化,而是他们所发展出来的高度jing神文明。与西方所鼓吹的自由、民主相比,中华民族在jing神文明方面是完胜他们。

自秦至清,统治者虽然是变天下为公成天下为i,然而士大夫阶层一直所追求的都是天下为公的思想,纵使他们也有走错、也有式微的时候(世家)。然而一旦他们拨反正之后,就会再次走上了探寻天下为公的道路。

西方所鼓吹的个人自由,其实质上何尝不是一种自i,只不过他们在自由之上,还有一种民主为之遮掩他们的i利。然而明眼人都清楚,西方之民主,并非真正之民主,不然也不会有马教了。就价值观而言,在自由、民主之外,其实还有公平、正义、恻隐、是非等等,而这些价值观,在西方影响力并不大。

正是知道了后世东西方价值文明的区别,曹植才立心要提前为汉民族建立自己的价值观。最高统治者阶层是天下为i的思想,然而士大夫阶层所追求的还是天下为公。曹植在河北时布的局,便是首先要对士大夫阶层进行改革,只有对士大夫阶层的思想成功改掉,那么后面的方能推行。

郑玄,作为这时代的士大夫阶层领军人物,便是曹植所需要争取的改变的第一人了。一旦完成对郑玄的思想改变,那么凭他的地位和能力,帮助曹植完成对这时代的士大夫阶层思想的转变,将有莫大的助力。

而这也是为何,曹植一定要请郑玄到许昌的原因。有思想完成改变的郑玄,在颍川书院进行讲学,加上印刷术和造纸术的辅助,催生无数的寒士子,那么就士人阶层而言,豪将没有任何优势可言。

如此一来,豪只有两种选择,自我革新以及淹没于人之下,无论选择哪种,曹植对于士人阶层的思想改革,都已经算是成功了。士人阶层的改革成功,那么后面要推行的一系列经济上农业、商业以及政治改革也变得更加容易。至于最后的掣肘,最高统治者心中那天下为i观念,曹植将决定由自己亲自出手来改变!

这便是曹植重生以来,一直所思考的改革道路。也只有这种全方位的革新,才可以完全根治这时代的社会弊病,让五胡华那段对汉民族而言黑暗无比的历史不再发生。不过这仅仅是曹植心中的一种战略规划,真正要完成,并不容易。曹植所拥有的优势,仅仅在于有历史的经验,能力上他未必能强得过这时代的智者。因而,他需要的是更多志同道合之人。

如今看郑玄的情况,恐怕不久之后,他便会成为自己志同道合之人了。该说的话,曹植已经说完了,缓步走出石屋,将文稷招来,要他领士卒帮郑玄收拾东西,然后便自顾自地返回马车之中。

今日所说的一席话,不仅郑玄要消化,对曹植而言,劝说郑玄成功代表他的第一阶段计划顺利完成。然而接下来,才是真正的挑战,因为他将要面对天下豪世家的反扑的挑战。这上面如若走错一步,将陷入万劫不复的地步,所以曹植必须ia心再ia心,不能有半点错误。

石屋之内只余下孙乾一人,目光呆滞的他脑海之中还回想着曹植的话,久久无语。待得郑玄被文稷的人接出石屋之后,才语带疑地自问道:“老师,究竟你要寻找的是什么答案?莫非真是学生愚钝了?”a

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