青壮子弟多数从军在外，因此安乐州失陷，慕容氏的老一辈人几乎都丧于吐蕃刀口，这些重新回到青海的慕容氏子弟，都是出奇的年轻。因此这位前安乐州长史慕容顺德之子，也显得老成或者疲态了许多。

“今后就只有河源郡王家了。。”

“这可不是一个好消息，你就不怕列祖列宗历代那些老前辈们气的爬出来和你算账。。”

小慕容眯着眼睛，嘴角轻轻挑起一线。

“你觉得慕容家，现在还有曾受青海国主这个名号的实力么。。或是觉得朝廷会坐视自己的边蕃，重新出现一个与吐蕃相持不下的吐谷浑故国。。”

慕容武牵动脸皮摊手笑了笑

“不是自己本事和实力拿到的东西，吐谷浑的荣光，复国大计什么的，终究是前人的夙愿和后人的一腔情愿的迷梦。。”

“我的打算，还不止这些。。。”

慕容武面不改色道

“今后慕容氏将分作上下两家。。大唐亲藩的河源郡王慕容氏和开府的家臣慕容氏”

“这慕容下家和西北路的营生，就多多仰仗你了。。”

也算是本家的陪嫁吧，慕容武在心中暗念道。

虽然这位堂妹自小对本家一直有怨念，但是血脉传下来的羁縻，还是让她义无反顾的来了，并付出相当的代价。

“你到好，嘴皮一张，就把慕容家多年经营马帮、商队，抵店、肆铺的家当，甩出去了。。”

小慕容似乎并不怎么领情。

“难不成你真想这里重兴家业。。”

“你觉得如今的慕容家，现在还有能力守住这些么。。”

慕容武也不生气

“少不得得借助都护大人的虎皮了。。”

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“滚开，贱种。。”

机械的挥舞着马刀和皮鞭，再次将用堵在山道上的流人和乱民驱散后，一干护卫将士都已经麻木不仁，只剩下战士本能保持的警惕。

除了开头的几天，他们已经没有多余的气力和功夫去追击这些不开眼的乱民，却也不敢丝毫松懈，落单的后果，就是有十几名善战的卫士，连人带马彻底失踪在道路旁边的山林中。

小队拄着这小黑旗子的前哨探马，从山口外折转的露出身影，发出安全的信号，大队人马这才簇拥上前去。

“尊尚，度过了大速水，前面就是江川热达孜了。。”

探马的骑士，沙哑着声音回答道。

“江川热达孜。。”

听到这个回报，风尘仆仆满是辛劳颜色的众人，不由自主的稍稍松了口气。‘孜‘，其初为宫殿或城堡之意，这与古时吐蕃的建筑一般建在山头有关。

既有视野开阔的防御效果，方便管领广大的地域，也建立起高高在上不可动摇的象征。

江川热达孜也就是王室城堡为核心的直辖领地，想这样的“孜”，在吐蕃尚有数十处，既有为历代大王巡游、逐猎、会盟所需的行宫、庄园，同事也管理和庇翼着广大肥沃的田庄、牧围、山林和为数众多的庶人，同样亦是王室囤积士兵，粮草、兵器的重镇要塞，以应付地方出现的突发状况，毕竟吐蕃的历史，就是充斥着历代赞普和大臣们的权力斗争，充满叛乱和阴谋记录的历史。

到了这里也意味着进入王室的领地，也意味着可以进行较好的修养和补给，不用再在湿冷的帐篷里枕戈待旦，这一路马不停蹄的风餐露宿，哪怕是号称为王前驱的登比隆布，或是赞普铁壁的红牌近卫，也不免露出疲态。

“附近是强域蕃主卓连氏的土地。。如果能顺利联系上的话，将会是一大助力啊。。”

吐蕃内副相斯官则，对着队伍中最尊贵也是最年轻的一个人开口道

本地的蕃主，卓连氏是上传七代的王臣家族，因为参与出兵平定弑杀老王的两大重臣的叛乱，才得到强域之类比邻王家的领地，更一跃成为强域众多就土封臣之首的蕃主。哪怕在马向权势最熏天的时期，也坚守着自己的本分和原则，可称得上抵角之臣了。

吐蕃虽然号称数千里大国，但是其实大部分国土都是气候环境恶劣的不毛之地或是无人区，吐蕃主要财赋人口的精华，也主要集中在高原西南部以罗些川为中心的广大地域，按照前后左右分为五翼，又称伍茹，‘卫茹‘因处于整个吐蕃疆域之中央，故称‘卫‘（中）。

五大茹按照方位，即卫茹（中翼）、夭茹（左翼）、叶茹（右翼）、茹拉（分支茹）和苏毗茹（孙波茹）。‘苏毗茹‘，是以苏毗部落为基础整编的军队单位。也是前翼和屏障。‘茹‘是吐蕃军队编制最大的单位。

介于五茹和六十一东岱之间，又有十八域藩臣，每域由若干大小封臣构成，众首领拥有各自辖区内的权力。茹、区、东岱，其规模大抵近似与唐的道、州府、县。五茹六十一东岱与其说是行政编制，不如说是军事色彩浓重的战备屯守编制，十八域的王臣、藩属，才是吐蕃治理百姓真正意义上的统治结构。

这十八个地方势力虽然也属于‘五大茹‘的范围。但其是赞普和众臣等诸君分割一方的十八个行政单位。众首领拥有各自辖区内大小不等的权力，故称域界。因此它实际上是吐蕃时期的一级行政区域，它低于‘五大茹‘而高于众多“东岱”。

其中卫茹的乃钦、雪钦两个大“域”，是直属于赞普和众大臣的直辖区，仅因他们的王宫和城堡等在那里，所以也就称为‘势力范围‘，其后的十六个行政区属于各地方使臣的势力范围。在十八个势力范围中，除前两个外的其余十六个行政区划，相当于唐王朝的‘州‘级行政区划。

每一域，都是众多大小封臣领地构成的，多者数十家，少者十数家，按照吐蕃法度，所有的土地都属于赞普所有，这些宗贵封臣不过是世袭的管理者。按照土地的大小、人口的多寡，出产的多少，承当贡赋和兵役，并在需要的时候响应赞普的号召，亲自带兵为国家作战。

相对一路兵荒马乱，王室的领地内宁静的多，到处是参天的巨木和如翠的山峦，江川热达孜行宫是一座修筑在两条河谷之间山丘上的长条城堡，城上插的是代表王权的黑幡和铁枪，然众人多少有些安慰。

但是城堡山下庄院的大门洞开，满地的垃圾和秽物，看到的只有空荡荡的建筑，连田地之间奴隶娃子的棚窝，也不见一个人影。

像老鼠一样的轻微的声音，冲进这些荒废不久建筑里抓出几个人来，都是蓬头垢面的奴隶娃子。

山下的动静，也惊动了山腰上的城堡，有人探头探脑，稀稀拉拉的射来几只箭后，由登比笼布的骑士上前喊话喊了半天，又将镶满玛瑙的大金章告身，绑在箭上射进去后，终于放下了大门的搭板，十几名谨慎和警惕的士兵，簇拥着一个老人迎上前来。

“臣奴见过尊尚大人。。”

“这是怎么回事，为什么对王家的军队，动用武器。。”

同行中的理事大相伦力徐，出面呵斥到

“回贵人的话。。”

老人战战兢兢的道。

“北边的孙波茹反了。。。”

“八牦牛部的人，从四面八方赶来，抢光了地面上所有的东西，牛羊，财帛，粮食、铁具，连刚抽芽的青苗也没有放过。。”

“那蔡邦家呢。。”

“已经没有蔡邦家了。。首城达巴蔡，已经是一片废墟。。”

“那些追随牦牛部的暴民，还冲进上种贵人们的庄地里，吧剩下的男人和女人都带走。。只剩下嗷嗷待哺的老人和孩童。”

“到处居心叵测的谣言和诅咒，他们甚至说，赞普和大弗卢的贵人们都死在了低地。。吐蕃的百姓已经没有主人了。。”

老人目光浑浊的囔声道

“那本地的种巴结（总管）呢。。。”

理事大相伦力徐不死心的又追问道，这些王室总管，同时也是王室直属军队的统领。

“还有城中的军队都到哪里去了。。”

“本茹的噶西嘉尼和那些刺面人（庸奴）也起来作乱。。仲巴大人带兵去征剿，还没有音讯回来”

“当地的二十六家藩臣呢。。。”

“十天前卓连藩主和大部分留守的贵人，都赶去罗些川参加会盟。。”

“会什么盟。。”

“麻羊来的彭波王，已经罗些川立帐，邀约各地域王臣、城主、守将，前往共商国事。。”

“彭波王，。。”

听到这个名字，众人的心里再次蒙上一层阴霭。彭波是一个小王，在十四只小王中，算是距离王室比较近的宗亲。

这一路尽是坏消息，

“立刻准备出发，肉干酥油糌粑能带多少。。”

随着一声令下，这些护卫和士兵再次计费狗跳的忙碌起来。

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唐如木桑，站在一群衣裳褴褛的人中，还有些恍若隔世的感觉，他们唯一的共同点都拿着武器，或是削尖的木杆，或是前粗后窄的猎刀，还有几个人拿着士兵用的厚背战剑，但只有唐如木桑身上，有一席锁子甲，他也是这群人的头领。

他能走到这一步，简直是老天在做弄人，莫名其妙的被裹挟进少王复辟的军队，然后轻易的被镇压，虽然因为工匠的收益，逃过了石滩上被集体斩首的命运，但却被刺上努力的印记，成为王室的的下奴。

本以为一辈子就要沉沦在偏远的不毛之地，谁知道事情又出现了新的转机，先是马向下达举国的征召令，连这些原本要被流放的，被暂时被留在当地为前方输送劳役，然后传来吐蕃在低地战事不利的消息，更多的军队和百姓被集结起来，派遣到前方。他们也被从叶如转移到更加富庶更靠近前方的茹拉充事劳役。

直到前方零零碎碎的将领和士兵逃回来，关于吐蕃军队在唐国的土地上大败亏输损兵折将的消息，再也无法掩盖，孙波茹的苏毗人乘机作乱，被隔断了前方的消息和交通后，

吐蕃靠近吐蕃通知核心的茹拉和叶茹境内也发生了国人暴动，因为饥荒和过度劳役民力的后遗症，推波助澜的让混乱从吐蕃统治的核心开始爆发。

大批饥肠辘辘的百姓，成群结队冲进那些贵人的田庄领地内，寻找一切可以果腹的事物，一些人群被留守的士兵，残酷的镇压并处死在道路旁，但是更多的人洗劫了那些因为主人出征在外，而变得空虚庄园，然后在相互争斗和抢夺中，从乱民变成有组织和武装的暴民，另外一些暂时填报肚子的，则聚居在道路上抢劫过往的行人和难民，客串起临时的盗匪来。

追随唐如木桑的这一千多人人，就是其中之一，与别人不同，他的团体中，有很大一部分是吐蕃曾经的佛徒，

马向灭佛之后，那些摩柯衍那被杀，他们的弟子和信徒也受到株连，直接被贬为奴，分配各地监管劳役，当他攻破某个庄园后，这些人主动加入了他的队伍。

更让人庆幸的是，他在这里遇到了同伴，一个负有相同使命的前佛门弟子。两人一拍即合，当即在暴*的流民中拉起一支队伍，把吐蕃国内搅的越乱越好。

与那些奴隶和贫民的团伙不同，这些前佛徒中很多是部族出身的青壮，甚至有出身吐蕃王军的前士兵和部族小头目。这些人的存在，让他的团体越窑比别人精锐强悍的多，每次总能抢到最多的东西，打破防守严密的庄子，用佛们信仰做号召，通过战利品召集同伴的手段，这只抢掠的范围越来越大，规模也越来越壮大。

他甚至打出了自己护法军的旗号，声称因为马向为首的执政贵人，残忍的灭佛行为，触怒了天神，所以给吐蕃不断降下天灾人祸的惩罚。因此奉神明的旨意，兴起虔诚者的军队，讨伐那些执迷不悟的苯教贵人。