“怎么排场这么大。。”

“刺史？镇守？还是经略。。”

“我的亲娘哟。。”

“昏倒了。。。”

走了大老远隐约还有回声一样的动静。

既然已经惊动了地方官民，然后我又顺势参观了附近最大集体工坊，建立在河口的典型水力混杂着畜力的流水线，只有一些需要注重琐碎细节的分检、校验等工序，才由人工来完成，有制皮、毛纺、织布、

印染乃至军用的被服和夹绒衫、雨篷等成品。

就是劳工仍旧以女性为主，少数男性也主要是上了年纪的老人，这种搭配显然与前方进行的战事，多少有所关联。

作为工厂的配套，食堂、轮班休息的女舍，无限量供应茶汤和热水的茶间，看起来一应俱全，最大的特色确实这里有一处“寄所”。

所谓“寄所”就是在田地里划出一片用围栏围起来的区域，把军生孩童玩里头一放，仍由其自行玩耍的区域，很有些后世托儿所的雏形。因为他们的母亲，往往参加了军属工场的兼职，因此其中还有提供一顿早食，一小碗还过得去的稀粥，加上一个土豆或是地瓜，每旬只须交一枚当五十的白铜大钱的内部福利。

很快就到了放工的时间，穿着蓝色工服的女人们像是赶鸡鸭一般的，满场呼唤着自己的儿女，纷纷围拢到身边，其中两三个比比皆是，四五个。

似乎感觉到我的疑惑，亲自跑来给我做导游当地的县令赵密主动解释道，根据他的说法，这是这些年田开的多，收的也多，通过鼓励交易和流通，物产逐渐丰足起来，所以家有余粮之下，一有空就可劲的生孩子，生养的成活率高了，需要照看的孩子也多了起来，再加上军队鼓励妇女参加集体生产，所以就采取了这个变通的法子，只是所有照看人员，都是那些有一定行动能力的残疾老兵。。。

少有饱暖就不停生孩子？，我摇摇头，这也算是〖中〗国特色了，虽然知道他这是拐弯抹角的讨好，不过感觉还是不错的。

我忽然注意到，其中很大一部分，都是典型的胡夷外族的特征，这种特征也部分体现在他们的儿女身上，说的话也不尽相同，真正黄肤黑发的女性，反而属于较少的那类。五颜六色的头发和肤色，再加上她们迥异的口音，构成了一道独特的风景。

“庄子和工厂里都是这般情形么。。”

我忍不住开口道“这么多外藩胡族的女子啊。。”

“基本上大同小异。。”

他小心看着我的脸色“可有什么不妥么。。”

按照他的说法，这些胡夷婆娘啊，很多都是前方送回来，或是军中批次买来的，因为便宜而且省事，所以这些年很多人都愿意收房，所以很有些讲话都讲不清楚的胡女，虽然，只要能生儿育女，语言沟通什么的，反而不是大问题可以日久生情，也就自然会说了嘛。

这些年各族归化人逐渐增多，他们家的女性，也更愿意嫁给土生的唐人，以尽快提升自己的在社会上的隐性地位，因此一来二去数量就大大增加了。

“阿瑶在么。。”

于是，我已经下了一个决心。

第二天，尉迟瑶负责的西域女营，又新增的一个项目，头期拨付五百万钱，对这些外族出身的母亲，进行业余性质的集体教育，要求她们尽快学会唐话和唐人的风俗传统，以为儿女树立一个正确的榜样和文化价值观，并定期根据她们的进度进行小额实物和金钱的激励。

所谓子女的幼年成长，很大一部分都是落在母亲身上，虽然长大一些就可以送入军塾学习，我可不想大唐军人后裔，从小生就是在满口胡风夷语的环境下长大，再来纠正和输灌就事半功倍了。

不要小看潜移默化的力量，所谓“夷入夏则夏，夏入夷则夷”这是老祖宗的智慧结晶，在本身不仅有压倒性的人口优势，又失去母国文化的反哺和输血的情况下，要想保住自己的民族特征和文化凝聚力，是在是勉为其难。

这一点，从历史上沦陷在四面腥膻的包围圈中的安西、北庭，或是诸如后世那些失去文化传承而被称为黄皮白心大香蕉的，对祖上出身的母国充满纠结感的“海外华人”比比皆是。

军事的占领和征服都是有限的，但是民族和文化的认同感，才是长久的，我可不想辛苦经营了好几代人，最后只是给外族文化掺沙子，增加了新血而已。

要让大唐为代表的最先进汉文明，成为新征服地区的主流特征，还任重道远呢，这仅仅是一个小小的缩影和插曲而已。

龟兹作为安西首府，也是行政区划最大的一镇，隶下的姑墨州、温肃州、蔚头州、达满州等众多州县城邑，分布在一个东西向的长条状地带上，走起来也要费上不少时间，沿着铜厂河继续前进，用了两天时间才到达了龟兹镇。

不过我们在抵达龟兹镇的首府伊罗卢城的之前就已经得知，了了巩固新征服的疆土和威慑那些藩国，作为以副大都护郭析为首的安西都护府大部分班子，其实常年并不在这个治所，而是前移到了更西北的疏勒镇，为也就是我此行名义上的终点。

所以是由在当地的安西留后，兼龟兹守捉使赵崇砒，亲迎接待我们一行，到了这里也同我随行的大部分人，需要分别各奔东西的时刻，短短的数天时间内，大量的酒食被消费掉，而无数边塞体的诗文被创做出来。

我直接住进了位于山顶的前龟兹王宫，现在的都护府衙门，早上起来推开窗门，就可以在淡淡清凉的晨风中，俯瞰全城乃至远方大平原上日出天线的盛景，。

到了第三天，就听人通报，于阒镇镇守使郑据，毗沙府都督、国王尉迟耀，皆亲自来奉见。

这也是一个比较特殊的藩国，因为他既是军镇又是藩国的双重体制，在西域众多政权中独树一帜。

事实上中华自古以来藩属这个概念，其实是一分为二的，即外藩之国和内属之国，所谓外藩就是疆土抵邻，通藩贡使往来不绝的外国，虽然大多数都有称臣的名分，但是更多时候只是象征性的封赠以施加影响，其国该干什么还干什么，保持相当大的自主权。

早年的康、安、石、曹等河中列国，以及外西域的大部分国家，

都可以归到这个范畴。

而内属之国，就是真正意义上的所谓属国，以臣下之国的名分，积极响应宗主大国的各种诏令和需求，以获得名分和实质上的庇护，在需要的时候还要出钱出人，派兵以追随宗国的征伐，传统意义上比较稳定的样本就是棒子的祖先新罗了。

不过在西域这里，却是以于阒、拔那汗、梵延纳、大小勃律为典型的大小十一个国家，为具体表现。作为受保护臣国的职分，除了大唐在其境内要点驻军和设置府兵外，他们要以国家为整体，定期向安西都护府提供税赋和徭役，还要在特定时期，积极响应都护府的战争需求派兵附从。

这些国家受到外部攻击乃至沦陷的时候，安西都护府也要派兵救援并为之复国，如果属国相互起了纷争，同样要请都护府介入仲裁，否则就是违逆臣礼，客令各方共击之。

当然，这个范围并不是绝对的，根据地理的远近和臣藩的程度有所变化，象吐火罗就游离两者之间，因为其诸侯林立王权有限的特性，时而近臣时而疏离：而回纥虽然有臣国之名，但是因为游牧民族本身居少定所的特征，再加上本身拥有一个大国的实力，除了征战的需要外，对其内部的干涉有限。

在这些外藩内属之外，还有所谓的绝域之国，就是疆土并未邻接，却依旧保持往来的国家，从遥远的泰西、大秦、到临近的天竺五域，从古代安息到现今的大食，。

不过现在大食已经不算绝域了，或许将来还有机会把大秦也从外域的名单上剔除。

除了这些比较明确的存在外，在葱岭东西的范围内，还有众多没有国家形式，却以各种大小可汗、叶护、王公的名义，形同地方政权的大小氏族势力数十家，不过其中的波动和变数起伏较大，虽然他们被刻意分散编属在各个羁縻州县内，但需要的时候征召发动起来，起来也是一股相当庞大的力量。

因此安西都护府的驻军，看起来并不多，但实际可以动员起来的的军力，却是相当可观的。

虽然于阒镇并不在我行程的名单上，但因为尉迟瑶的缘故，我对这个地方并不陌生。于阒作为国家的历史，最早可以上溯到战国末年，由大月氏附庸的赛种部众于塔里木盆地南沿建帐立国，以地滨和同河而得名。

后通使往来〖中〗国，有投笔从戎的班超，以汉军司马身份远赴赴于阒，国主尉迟广德杀匈奴使者降汉，班超以此为根据地，重开西域长史府，北攻姑墨，西破莎车、疏勒，于阒皆出兵相助，始为国朝亲藩之首。

之后历朝历代虽然中土更立变迁而贡使往来不绝，一直沿袭到唐初开国，已经是与部善、焉耆、龟兹、疏勒并为西域大国。

作为西域地缘文化和传统中，最倾向中土的势力，所谓事大主义在这午国家身上得到淋漓尽致的体现，造在唐太宗贞观年间，于阒王就率先遣子入侍唐廷。

到了唐高宗显庆三年（658年），于阒被编为唐安西四镇之一，成为丝绸之路南道最重要的军政中心。后武周篡国，吐蕃势力乘机进入塔里木盆地后被攻占。

到了上元元年（674加年），于阒王尉迟伏闺雄击走吐蕃，亲自入唐朝贡，唐遂在于阒设毗沙都督府，下辖6城等10羁縻州，任命伏闺雄兼都督，后来部善、焉耆、龟兹、疏勒等西域打过相继为唐军攻灭或降服，国族四聚与长安，四镇乃更移到更西北的地方，只有于阒虽然处于后方，却依旧复存其国，并保持相当的自治性，不可谓不是一个独树一帜的异数。

唐玄宗天宝年间，前代于阒国主尉迟胜入唐，唐玄宗嫁以宗室之女，并授予右威卫将军、毗沙府都督。安史之乱起后，尉迟胜自率国兵赴中原之难，转战数载，最终唐肃宗乾元三年（760年）战没静边党项之乱，可谓忠死国臣的典范。

只是尉迟瑶虽然添为他的长女，不过生母并非李王后，而是早年为王子时胡商献纳的安息侍儿所出，是为母系卑微，长相又异类北塞种，虽然有长公主之名，却不为国族所重。所以父亲死了之后，宁可自请跑到宗国来做一个女官，也不愿留在国内。

由于尉迟胜无长男，为了稳定亲藩局势，朝廷乃令尉迟胜之弟尉迟曜，继任当代国主，兼四镇节度副使，沿袭管理本国事，可见其优待亲厚，非别藩可比的。

而这位尉迟曜也不是等闲人物，在另一个正常时空上，率领当地民众与唐镇守军一起戍守于阒，坚持到唐德宗贞元六年（790年），才为吐蕃攻占。后来归义军张议潮举义率土东归，尉迟氏也是最大的助力之一，可谓亲藩中的亲藩，走狗中的走狗。

另一责面，于阒国处东西商旅之要冲，物产丰饶，自古盛产宝玉和白银，虽然国小而有精兵，又少有兵戈之患，尉迟一族历代在音律书画文艺等领域人才辈出，从画坛大家尉迟乙僧，到著名乐师尉迟宏，天文历法学家尉迟新，乃至历代尉迟氏的子弟，从戎军伍或是任事朝中的也不再少数。

又崇奉佛法佛门昌盛，继承唐玄奘衣钵的大弟子窥基，亦是出自这个家族，唐玄奘当年求法与域外，蒙于阒王鼎助并结拜为异性兄弟，这也是西游记里唐僧御弟之说的原形，因此历代国王都有法号，尉迟胜法号普胜生，尉迟曜法号普生光。

国都西城（今新疆和田附近）。自秦汉已降虽然有动乱更替，但是尉迟氏的王统却没有断绝过，在此统治了已经将近千年，而且时代皆以求取汉家贵女为正室，也是西域列国中以胡人出身，仰慕汉化色彩最是浓重的国度了。

尉迟氏，以北门天王毗泌门天后裔自居，奉为为家族守护神，相比之下八百年后岛国上那个战村时代，号称军神什么的山寨货上杉，实在不足不足一提。

因为尉迟一族，也是在西域绿化的大潮中，坚持到最后的一个佛教政权。

话说回来。

这次于阒国王还亲自送来了，所谓的尉迟瑶嫁妆，并大礼十足的拜会了这位远嫁国内的侄女，毕竟他是臣国封君，尉迟瑶却远嫁是宗主上朝的女官，所谓君臣大义，天人相隔莫过于此。

琳琅满目的各色赏玩异域金珠珍宝，车载骆驮的器具器用，驯熟有素的服侍奴婢，还在其次。

关键是一同前来听候调遣的，尉迟旁系及附庸子弟构成一个整编营的王卫，以及数千口数藩移民，都是来自尉迟王家名下的庄园和产业，其中各色工匠、艺人、通泽和商人比例很高。

显然作为尉迟瑶的叔父，这位于阒王很是用了一番心思。

如果我想要王位更立，只是一句话的事情，让我和尉迟瑶的孩子，成为内定的新王，也不是不可能的事情。但既然他如此识相，我也不介意结一个善缘，因此相谈甚欢之下，我答应可以给他族人一个出身，比如作为尉迟王室的分家，封藩外域的机会，当然前提是他们得有足够的表现。