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当然传说只是传说，其实牛头马面却是阿鼻地狱之中自行产生的恶鬼而已，说起来其实是两个族群，不过一个长着牛头一个长着马面，当年阎罗王率百万鬼兵进攻阴间，这两个部落战败投降阎罗王，并未阎罗王先驱，随阎罗王征战多年，后来地府建立，变成了阎罗王的左膀右臂，而佛经中所言的阿傍和马面罗刹，其实是当时的两部落族长，如今的牛头马面可不是当初的那两个了，这两族人数虽然不多，但是却都是力大无穷之辈。
不过这许多年来，牛头马面原来的罗刹鬼本性早已经磨灭的差不多了，已经没有那么凶恶，对于人类的问话也了解颇多，已经能融入现在的这种社会，也就是现在这种摸样了，无论说话办事都如常人一般，已经完全和罗刹鬼不同。
且说有了牛头马面开路，这行走起来便已经轻松了许多，转折之间便已经进了正中的判官殿，这座大殿从外面看朴实无华，幸好众人走的都是特别通道，可惜牛头马面送到此地，只是朝马太忠一抱拳：“老马，我们也就送到这了，身上还有些要务，不变和你多做攀谈，只等日后有闲暇的时候再去寻你便是，告辞了。”
将牛头马面送走，马太忠也是吐了口气，呵呵笑道：“这阴间地府和阳世间也无甚区别，有道是熟人好办事，若是没有牛头马面相助，咱们想要挤到这判官殿之中却又不知要多久了，上一次足足有了我半月时间。”
刘浩东和李虎对望一眼，心里面有些无言以对，原来阴间地府和他们想象中的不同，本应该是纪律严明，清如明镜的，结果一路过来所见，却多数是人情往来，这和人间又有多大的区别，只是到了此地之后，人间的贵贱之分便已经不复存在，所谓人情往来也都是如刘浩东一般有了修行的人，如阳间官吏或者有钱人到此，那就和叫花子也无甚区别，敢嚎两嗓子，一样会被贵族一顿暴打，带下来的那些冥钞在地府中根本不值钱，便是想要贿赂却也是做不到，刘浩东亲眼看见贵族将百亿冥钞直接撕了，可想而知冥钞有多么不值钱了，到是那些元宝纸钱却是硬通货。
闲话不说，众人便沿着特别通道，这里是差役贵族行走之地，所以就不显得拥挤，只是想不到，这座判官殿从外面看并不大，但是一路走下去，好几日竟然也到不了尽头，到时一路上看到了无数的衙门口，无数鬼魂正在其中受审，只等一审过后，如果都无异议，便只等崔府君批示过后，就会转到楚江王的第一殿，如是有所异议，就会送到崔府君那里再审，若是在崔府君这里不满意，便会有阎罗王亲自审理，十殿阎罗王一般不会亲自审理鬼魂的，不然雷爷勒死了，毕竟这一天到此的鬼魂就有成千上万，要盘查生平过往的罪孽，还要一点点的顶嘴，要让鬼魂心悦诚服，即便是十点阎罗天子就算是再有申通，又怎么能做得到，基本上都是四大判官殿开审，这四大判官手下却又有数不清的判官，不过这些判官只能算是地府的吏而不是官，最后才走十点阎罗那里，不过即便是十点阎罗那里也有这种小判官无数。
再说走了这么多日，刘浩东等人才终于看到了判官殿，一座大殿出现在眼前，大殿虽然庄严，却又无甚突出，只是门口一对对联却让人精神一振，上联是：生死薄洞悉人间善恶，下联是：判官笔勾勒六道轮回。
要说起这判官，或许世人只是记得崔府君，却都所知不详，茅山志中有记载，此公姓崔名钰，在唐太宗李世民驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎，与丞相魏征过从甚密结为至交。生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今。
说起这判官来，所谓的四大判官，便是分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司，现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，却不知此判官非彼判官。
赏善司：执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏，在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人。罚恶司：身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。察查司：双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
其实阴间官吏众多，除了大小判官，尚有六大功曹，左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。还有十大阴帅，分别是鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。更有十八地狱之主，其余还有是人所不熟知的七十五司，主掌人间善恶福，因果报应，生死轮回的冥府之神，至于这七十五司却不在一一详表。
真要是说起阴间这些官吏，那只怕是三天三那也也说不尽，不过其中的佼佼者便是四大判官，据说在阴间地府，四大判官几乎能和十殿阎罗王相抗衡，不过这不关刘浩东他们的事，此时站在判官殿前，马太忠将文书递给首位的贵族，只等进去通传，然后等待召见罢了。