估计那两天路，最终都会回到这里来的吧。

“我一直往前走，就到这里了。”陈家小子回答，他看着地上的人，皱着问:“这里发生什么事情了？”

我正想告诉他一些事情的，还没走开口，陈六熊就一脚踢着我，骂道:“闭嘴，不然现在就毙了你，反正你没用处。”

我紧紧的咬着牙齿，要不是现在无法动荡的话，我早就扑上去揍人了，如今，只能眼睁睁的看着他是一脚踢着我，这种无能为力的感觉非常的不好受。

听到这里头，看着阎爷，我心里忍不住的惊了，我从来没有想象过在之前会发生那样的事情。

不知道为何？我却相信了阎爷说的这些话，那么荒唐的事情，我丝毫不犹豫的就相信了。

别忘了，发生在我身上的事情，也足够离奇诡异了，我还不是要相信。

我的第一个反应是，那是怎样导致的？怪不得爷爷说虎符是关健，看来，虎符比我想的要重要多了。

那时候，虎符本来是在我的身上，后来不知道是怎么回事，虎符就不见了，那时候，肯定被人摸走啊，只是没有想到虎符竟然在陈六熊的身上。

我以前想过虎符只是一个调遣兵将用的，也可以说是钥匙，如今，却是一把开门的钥匙。

门里走出拿着一模一样的人，们里头到底是怎样的世界呢？

那些人为什么会从那里走出来呢？我的疑问越来越多，根据阎爷说陈六熊不愿意待在那里，选择回到现在我们的这个世界来。

假如，门的那边是一个世界，我暂且用一个称呼c界来代表，这样能够把我的脑海中的思绪给理清，消化掉。

如上面所说，c界里面是一个世界，那世界里面的人，跟我们这个世界的人长得一模一样，他们的性格，特征，就连经历的事情都跟我们的一样，所有的一切都和我们这个世界相重叠。

而虎符只是打开c界的一把钥匙，那个祭拜石桌是锁。

开启c界的条件是两个，虎符跟祭拜石桌。

我把这个跟阎爷说了，他惊讶的叫道:“估计不止这两个，我记得我看见那个疯子把血滴在引流到虎符上去。”

我点头赞同说:“血，应该也是一个条件，陈六熊那老头也不知道真正是怎样的人，他会点穴，从你说的情况，让我想到了一种远古并且失传的秘术，巫术。”

巫是中国古代一种专门从事祈祷，占卜活动的职业，后人以职业为氏。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇，他们尝尝管理天文，医术，算术，在朝廷中的地位相当高。

远古时代，最大的巫师是西王母巫，再往下是昆仑山天帝的巫师，他们先后获得了控制天下的实权。

上面是远古巫术。

而现在的巫术，大致上是指企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。巫术，是伴随着古代藏族先民们对自然的崇拜而开始的。因为大自然常常会给人们以恐惧之感。而先民们对自然又有所求，除因求其佑助而对自然神顶礼膜拜和供养以外，还想要通过自己的言行，去让大自然顺从自己的意志，于是便产生了一种“想改变大自然的幻想和行动”。这些幻想和行动的具体表现形式之一，就是巫术。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。

当然这种巫术只是表面上传得最多的一种，毕竟从事巫术这事情的人少之又少，见过的人那就可想而知微乎其微了。

山海经里有记载，巫术来自于舜帝部落，传说，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。

在中国史上，很多才大略者，都认为屈原不止是伟大的爱国诗人，他还有着一个非常神秘的身份，巫师。

从《天问》《九歌》《离骚》《九章》《招魂》《卜居》等作品看来可知，他对巫师工作极其祭祀活动都相当的熟悉的而且非常的有兴趣。曾经，屈原以巴族(也就是现在我们所说的土家族)大巫师身份，在巴楚联盟抗秦时出任要职。

巫术是神秘诡异，令人恐惧的。

阎爷听到这样的话，也没有赞同也没有怀疑，我想他应该是有所保留这话题吧。

不管发生什么事情，管他是离奇诡异也好，我不是会怀疑，而是把他们列入其中一点去。

现在还能有什么事情是接受不了的呢，就算阎爷告诉我说，对面石凳子上有一只鬼的话，我也相信。

还是那句话，看不见的东西，没有接触到这种领域，并不代表那是不存在。相反，存在是存在，只是你没有机会看到，去接触罢了。

“你来这里就是告诉我这个？”我撇下全部的疑虑，看着阎爷说。

阎爷点头如拔蒜，眼里闪过一丝害怕的眼神，他小声点说:“你一定要去救他们，不然的话，他们都会死的，原本死的人是你，也不知道为什么，陈家小子却代替你走上那条路。”