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话说白莲教本是源自佛教净土宗，为南宋僧人茅子元所创。这白莲教在南宋时被称为“事魔邪教”，为佛教所排斥，被朝廷严加禁止，处况危急。但是到了蒙古人统治的元朝，这白莲教大兴其道，教下徒众成千上万，所建的庵堂遍布大江南北。

白莲教教义浅显，入教容易，以至于鱼龙混杂，良莠不齐，有那铺桥修路、慷慨助人的善人；也有那勾结官府，暗通盗匪，为恶一方的歹徒。

到了大明洪武、永乐两朝，对白莲教是严加打击，一经发现白莲教众既行逮捕入狱，即便如此那白莲教还是暗中发展，甚至多次纠结教众反抗朝廷，建号称帝。自此朝廷对白莲教的打击不遗余力，一经发现，严惩不贷。也有人说朱元璋起兵之时曾投身过白莲教，深知白莲教对朝廷的威胁，为了大明江山的稳固才严加打击白莲教的。

这白莲教在明朝就是一个禁忌，难怪许元和王全惊恐。并且这白莲教中分教甚多，教中弟子多少都会一两手糊弄人的法术，虽然大多都是不入流的障眼法，但是其中却是不乏法术高强的难缠之辈。而且这些白莲教众相互之间关联甚多，往往遇到事情都是蜂拥而起，纠缠不休，这也是齐云皱眉的原因。这白莲教就是一个马蜂窝，不到情非得已最好不要去招惹的好。

齐云沉吟半晌方才道：“这事却是棘手啊。”韩捕头急道：“万望道长慈悲，救我县令于妖法，我等奉城民众定不忘道长大恩大德。”说话间还拿眼睛不住去挑王全、许元二人，意思很明显，是要二人帮忙求情。

这下二人可是犯了难。这奉城县令冯思贤可的的确确是个难得的好官，为官一任，造福一方，自掌管奉城以来，奉城的老百姓没有不说他好的，就连王全、许元二人也是对冯思贤赞誉有加，并且几人还私交不浅，所以于情于理二人都应该帮助韩捕头请求齐云。但是二人都是沉浸人世多年的人精，自然看出了齐云的为难之处，这齐云于二人又都有恩，一时之间二人倒是不知该如何是好。

韩捕头见齐云犹豫不决，王、许二人又不声援，心中却是焦躁不已，便要再次恳求。这韩捕头刚要开口，齐云却是一摆手：“莫要言语，待贫道思量一下。”韩捕头只好禁声。三人就这么看着齐云手捻银须，皱眉思索。

齐云心中现在也是两难定夺。齐云拜师学艺之时他的师傅就曾为他定下三条戒律：一、身怀道术就应解世人危机，度凡人灾难二、不能以道术为非作歹，满足私欲三、但凡行事仰不愧天，俯不愧地，只求问心无愧。师傅这三条戒律齐云是铭记在心，虽然有时也曾动摇过，但最后还都是按照戒律行事，不曾逾越分毫。此刻师傅的戒律和心中的忧虑纠缠交割，难以决绝。

终于，齐云睁开了微闭着的双眼，口中说出的话却是让屋内的四人欣喜若狂“韩捕头且容贫道准备一下，便和你去府衙。”韩捕头连声道好，王、许二人也是一脸高兴。

齐云唤过杨悦交代一番，收拾起所需之物便和王全、许元二人告辞，跟随着韩捕头往府衙所在行去。